যুদ্ধ- প্রতিপত্তি বৃদ্ধির উদগ্র বাসনার এক অবশ্যম্ভাবী ফল  পার্থ সারথি চক্রবর্তী বিংশ শতাব্দীর দুই দশক পেরিয়ে এসেও মানুষ যেন সত্যিকারের মানুষ হয়ে উঠতে পারল না। বিজ্ঞান ও প্রযুক্তির ব্যবহারে সে উন্নত হয়েছে কেবল নিজের প্রভাব, প্রতিপত্তি ও ক্ষমতা বিস্তার করার জন্য। কিভাবে পারিপার্শ্বিককে ও চারপাশের পরিবেশকে,মানুষকে পরাভূত ও নিয়ন্ত্রিত করা যায়, তার বিভিন্ন ফন্দিফিকির বের করাই যেন হয়ে উঠছে রাষ্ট্রনেতা বা রাষ্ট্রনায়কদের একমাত্র লক্ষ্য। আসলে তারা তো অন্য কেউ নন, আমাদেরই মতো সাধারণ মানুষের প্রতিনিধি। গুহামানব থেকে জেটমানব হয়ে ওঠার এই পথে চেতন বা অবচেতন মনে এই প্রভুত্ব করার বিষয়টি বরাবর প্রাধান্য পায় বা পেয়ে এসেছে। যার কাছে কূটনীতি বা পররাষ্ট্রনীতি শুধু কয়েকটি হাতিয়ার মাত্র। যেখানে দেশসমূহের সংস্থা বা মঞ্চকে নির্ভর করতে হয় বৃহৎ ও শক্তিশালী দেশগুলোর অর্থ ও অনুদানের উপরে, সেখানে নিরপেক্ষ ও সময়োচিত পদক্ষেপ গৃহীত হবে এমন আশা বা ভরসা বোধহয় না করাই শ্রেয়। এমতাবস্থায় মেরুকরণ ঘটবে বা কেউ কেউ ঘোলা জলে মাছ ধরতে নেমে পড়বে, এটাই তো হওয়ার কথা। কোটি কোটি ডলার বিনিয়োগ করে, বিজ্ঞানীদের নতুন নতুন উদ্ভাবনাকে ব্যব

 নারী সমপ্রজাতিরে করো সম্মান!! শুভ্রা ভট্টাচার্য নারী হিসাবে এ অসম্মান অপমান আমার মরমে জাগায় ভীষণ ব্যথা, শুনি মেয়েরাই নাকি মেয়েদের শত্রু ! সমাজে এখনও এমন প্রচলিত কথা! কথাটি গভীরে খতিয়ে দেখা প্রয়োজন আছে কি এমন গুরুতর এর কারণ! মনের গহীনে সবারই ভাবা দরকার এর আসল উৎস বাধা বিপত্তি বারণ! সমপ্রজাতির সহিত লড়াইয়ের ক্ষেত্রে আসল উৎসটার খোঁজ জানা প্রয়োজন, পুরুষের দ্বারা অবদমন ও বঞ্চনা হতেই ধারাবাহিক এ রাগিং প্রথার হয় প্রচলন। যুগ হতে যুগে নারী পেয়েছে অত্যাচার   কষ্টটা তাদের রয়েছে অন্তরেতে সুপ্ত, ছেলেদের সাথে এঁটে উঠতে পারে নি তাবলে জেনো ব্যথারা হয়নি কভু লুপ্ত। পুরুষের অত্যাচারকে বহু নারী আজও মানিয়ে চলাকেই সাদরে করেছে যে গ্রহণ, খাওয়া পরার মতো মূলগত চাহিদা হিসাবে দৈনিক মারধোর খেয়েই তাদের দিনযাপন। নিজ প্রজাতিকে যোগ্য প্রতিদ্বন্দ্বী ভেবে সঞ্চিত যত ব্যথার বিদ্বেষ বিষ উদগীরণ, দৈহিক শক্তিতে বলীয়ান পুরুষের ভয়ে প্রাচীনে নারী নারীতে করেছে নিপীড়ন। ভীতত্রস্ত দূর্বলমনস্ক কূপমন্ডুক মেয়েরা  বোঝে না লড়াইটা আসল কাহার সাথে, ক্ষণ আবেগের ক্ষোভ দুঃখ জ্বালা মেটাতে  সমপ্রজাতিকে দুর্বল ভেবে লড়াইয়ে মা

কোথায় দাঁড়াবো আমরা শিবপ্রসাদ গরাই 'এ বড় সুখের সময় নয় ' আমরা আজ পশ্চিমবঙ্গবাসী হিসাবে যে সময়ের মধ্য দিয়ে যাচ্ছি তাকে দুঃসময় বলবো, না দুঃখের সময় বলবো আমরা জানি না । তবে চারিদিকে যা হচ্ছে তাতে যেন বুক ভরে কাঁদতে পারলেই সুখ হত কেননা প্রতিবাদ ভাষা হারিয়েছে, আক্রোশ পরিণত হয়েছে কান্নাতে । 'পৃথিবীর গভীর গভীরতম অসুখ এখন' বর্তমান সময়ে দাঁড়িয়ে আমাদের দেখতে হচ্ছে আর্থিক কেলেঙ্কারিতে জড়িত ব্যক্তি বিদেশ ভ্রমণ করছে অবলীলায়, আইনের কোনো ভয়ডর ছাড়াই। একদিকে কৃষকরা না খেতে পেয়ে মরছে অন্যদিকে একদল মানুষ নানা রকমের বিলাস-ব্যসনে মত্ত । কারো কোনো ভ্রূক্ষেপ নেই- কে মরল, কে বাঁচল, কার কাজ গেল, কে কাজ হারালো, সেই সব দিকে কোন চিন্তা নেই শুধুমাত্র ভোগ,ভোগ আর ভোগ। মানুষ এখন এতটাই স্বার্থপর এবং স্বার্থমগ্ন যে পাশের বাড়ীর লোকের যে অবস্থা সম্পর্কে সে কিছুই জানেনা। আজ একজন শিক্ষিত ব্যক্তির কোন মূল্য নেই, এখন যত রকমের অশিক্ষিত এবং টাকাওয়ালা লোকেদেরই বেশি গুরুত্ব সমাজে। আমার কথার প্রমাণ পাবেন, আপনি আপনাদের পাড়ার দিকে তাকান, দেখবেন সেখানে যে দুর্গাপূজা বা কোন সামাজিক

স্বভাব   পশু দেখে যায় যে চেনা যায় জানা তার স্বভাব মানুষ দেখে যায় না জানা কোন মানুষের কি ভাব । হাসি মুখে মিষ্টি কথায়  ভাব জমাবে খুব সে নিজের কাজটি সেরে নিয়ে দেবেই দেবে ডুব সে । পরের ভালো দেখলে পরে জ্বলে ওঠে তার বুক ক্ষতি করতে পারলে তবে সে পায় যে মহাসুখ । গাঁয়ে মানে না আপনি মোড়ল এমন লোকও পাবে ভিতর ফাঁকা শব্দ বেশি বোঝায় হাবে ভাবে । কখনো কি কেউ শুনেছো বাঘ মেরেছে বাঘে সেদিক থেকে পাবে তুমি মানুষের নাম আগে । ভালো মানুষ পাবে তুমি হাতে গোনা ক'জন সেবাই তাদের ব্রত জেনো পরের তরে জীবন ।            ***** খগপতি বন্দ্যোপাধ্যায় মালঞ্চ, কবরডাঙ্গা, বাঁকুড়া ৭২২১০১ মো: ৯৪৩৪৩০৫৬২১  

  দলছুটের দলেরা বিয়ের আগে আমি ছিলাম একান্নবর্তী পরিবারে- বাবা চাকরি করে ফিরতেন হপ্তা অন্তে শনিবারে। পরিবারের সবার তরেই আনতেন নানা জিনিস কিনে- আজকে হঠাৎ ফিরে গেলাম মেয়েবেলার রঙিন দিনে। একই রঙে ছিট কিনে পুজোয় সবার একই জামা- আর একটি দিয়ে যেতেন খুড়তুতো ভায়ের ফুলমামা। হাতে-গোনা দুটি জামার ভাঁজে ভাঁজে ভীষণ মজা। মুড়কি-মোয়া, নিমকি-নাড়ু, হলুদ চাল-ছোলা ভাজা। বাড়ির পুজোয় জড়ো হতেন গ্রামের স্বজন, প্রতিবেশী আত্মীয়, অনাত্মীয় দেদার খুশি, হাসির রাশি। জম-জমাট জলসা হত, আর হত যাত্রাপালা- অর্কেস্টার ছিল না হিড়িক, ছিল না মাইক ঝালাপালা। বিয়ের পরে দূর শহরে এলাম ছোট্ট পরিবারে- স্মৃতির ভারে বারে বারে মন ছুটতো তেপান্তরে। ফ্ল্যাটে কাটে বন্দী জীবন, শাশুড়ি-মাতা, চাকুরে স্বামী। হঠাৎ মাতা হলেন গতা, একার বোঝায় ক্লান্ত আমি। পড়াশোনায় মগ্ন হলাম, ইস্কুলে পেলাম চাকরি- উড়ে গেলাম শিলিগুড়ি, দু'জনের তাই ছাড়াছাড়ি। পতি আসেন প্রতি পক্ষে তৃষা-কাতর বক্ষে ভাগ্যি কন্যে দিয়া ছিল তাই আমার রক্ষে। দল পাকিয়ে যে মেয়েটা খেলতো পুতুল পড়ার ফাঁকে- দলছুট তার মেয়ে আজ একা বসে ছবি আঁকে। সকাল যায় বিকেল আসে দিয়ার সাথি কাজের মাসি- হারিয়ে গেছে পরিব

ব্লগ-নবপ্রভাত ১০ম   সংখ্যা পৌষ ১৪২৫ # ডিসেম্বর ২০১৮ ********** : সম্পাদকীয় : ব্লগ-নবপ্রভাত ১০ম সংখ্যা প্রকাশিত হল।  আপনাদের মতামত পরামর্শ সমালোচনা পেলে আগামীর পথ নির্ধারণ সহজ হবে। সবাইকে ইংরেজি বছর শেষের ঐকান্তিক শ্রদ্ধা ভালবাসা ও শুভেচ্ছা জানাই। ভাল থাকুন। সৃজনে থাকুন। নিরাশাহরণ নস্কর ১লা পৌষ ১৪২৫  সূচি পত্র    প্রবন্ধ:  রণেশ রায় গল্প/অণুগল্প: পারিজাত  মৌমিতা ঘোষাল   সন্তু চ্যাটার্জি    দীনমহাম্মদ সেখ  অভিজিৎ মণ্ডল  সোমনাথ বেনিয়া  স্বরূপা রায় মুক্তগদ্য: সুমন কল্যাণ   বিদিশা দাস  কবিতা/ছড়া: অরবিন্দ পুরকাইত   জগবন্ধু হালদার   অমৃতা বিশ্বাস সরকার   কৌশিক বড়াল   সায়ন মোহন্ত   কান্তিলাল দাস   তাপসী লাহা   লিপি ঘোষ হালদার   অ-নিরুদ্ধ সুব্রত   রণবীর বন্দ্যোপাধ্যায়   নিসর্গ নির্যাস মাহাতো    আরিয়ান প্রিয়স পাল   চৌধুরী নাজির হোসেন   দিবাকর মণ্ডল   সবিতা বিশ্বাস   জীবন কৃষ্ণ দে   রমেশ দাস    প্রণব কুমার চক্রবর্তী   প্রসুন কুমার মন্ডল   সুবীর হালদার   শংকর হালদার   সুদীপ্ত বিশ্বাস   বলাই দাস   সজল কুমার টিকাদার   স্বরূপ মুখার্জ্জী

সমাজ বিকাশে প্রযুক্তি ও তার ব্যবহার মানব সমাজ বিকাশে প্রযুক্তি: মানব সমাজের বিকাশ ও অগ্রগমনে প্রযুক্তি বিশেষ ভূমিকা পালন করে আসছে তার আবির্ভাব লগ্ন থেকেই। অথচ সভ্যতার ধারক বাহক তথা কর্পোরেট দুনিয়া ও তাদের পদলেহনকারীরা একে আজকের যুগের এক বিস্ময় বলে প্রচার করে প্রযুক্তির উন্নতিকে  তাদের একান্ত অবদান বলে প্রতিষ্ঠিত করতে চায়। সম্পত্তির মালিকানা এবং তার সাহায্যে প্রযুক্তির উপর দখলদারি কায়েম করে তাকে কার স্বার্থে কিভাবে ব্যবহার করা হবে তা স্থির করার অধিকার অর্জন করেছে মালিক গোষ্ঠী। এর জন্য তারা রাষ্ট্রের সমর্থন পায় কারণ রাষ্ট্র তাদের স্বার্থে পরিচালিত হয়। অথচ প্রযুক্তি একটা বহমান এমন উপাদান যা মানুষের অগ্রগমনে সহায়ক। পুঁজিবাদের আবির্ভাবের বহুকাল আগে থেকেই কার্যত মানব সমাজের আবির্ভাব লগ্ন থেকেই মানুষের শ্রম ও মননের সমন্বয়ে প্রযুক্তির উন্নতি ঘটে চলেছে অবিরাম ধারাবাহিক ভাবে। আজকের সুউন্নত প্রযুক্তি অতীতের প্রযুক্তির উন্নতির ধারাবাহিকতা। এই ধারাবাহিকতা থেকে প্রযুক্তিকে বিচ্ছিন্ন করে একে এর  প্রকৃত স্রষ্টা তথা মেহনতি মানুষ থেকে বিচ্ছিন্ন করে ফেলা হয়েছে। নিজেদের ব্যবসা

  চকমকি "জানালাটা খোলা কেন রেখে দিলি রে? বৃষ্টির ছাট আসবে যে?" দময়ন্তীর আবার কাশির  দমক ওঠে। রুগনো সরু খাটটায় আরও একটু যেন তলিয়ে যান তিনি অসুস্থতাকেই সঙ্গী করে। নীলম চুলটা আলতো করে ছেড়ে দেয় পিঠের উপর। এক ঢাল কালো সুগভীর তার কেশরাশি হাঁটু ছাপিয়ে নেমে যায় মহাকর্ষীয় বলের কোনো চাপা প্ররোচনায়। তার মিষ্টি হাসি আর টোল পরা গালের অভিসন্ধি জানান দিয়ে যায় এক অমোঘ রাগাশ্রয়ী গানের মূর্চ্ছনার। "দিদি, বাইরেটা দেখেছো একবার! উফ্! যেন সৈনিকদের রণক্ষেত্রে যাওয়ার প্রস্তুতি চলছে সেখানে জোরকদমে! ঘোড়সওয়াররা তরবারি এই- এইভাবে উঁচিয়ে ধরে ছুটে চলেছে দিক্বিদিক জ্ঞানশূন্য হয়ে বিশাল পরাক্রমে! সারা আকাশ ও শঙ্কিত হয়ে যেন মুড়ে ফেলেছে নিজেকে তাই এক জমকালো গাঢ় আলখাল্লায়! আর মাঝেমাঝে যেমন চিঁহিহি করে ডাক দেয় না দস্যিগুলো, ঠিক সেভাবে আবার কেমন গুমর ও নিচ্ছে! হি হি! শুনতে পাচ্ছো? নানা, এ জানালাটা বন্ধ করলে বড্ড গুমোট করবে — থাক না এদিকটা একটু খোলা, তুফান আছড়ে পড়ুক তো আগে!তারপর নয় ব্যবস্থা নেওয়া যাবে!" চোখের তারায় ঝিলিক খেলে যায় অষ্টাদশীর। দময়ন্তী কিছু একটা বলতে যান। পেরে ওঠেন ধা

হাঁদারাম বাস স্ট্যান্ডে সৌকতের হাতটা ধরে কোনার দিকে দাঁড়িয়ে ছিল শ্রীরূপা। ঝমঝম বৃষ্টির মাঝে পুরো বাস স্ট্যান্ড ভরা লোক। কোনো মতে মাথা গুঁজে কোণায় দাঁড়িয়ে আছে। বাস কম। যেগুলো আসছে অন্য রুটের। সৌকতের চোখে মুখে চিন্তা, নিজের নয়, শ্রীর জন্য। এতটা দূর যেতে হবে অথচ..... শ্রী সেই ব্যাপারে কোনও মাথা ব্যাথা দেখাচ্ছে না। সৌকতের বাড়ি ঘুরে আসার সামনে এই সব ফালতু ম্যাটার। এতক্ষনে একটা বাস। সৌকত হাঁ হাঁ করে উঠল, চল চল, আসছে। ফাঁকা আছে। তুই লাকি শ্রী। আমি তো ভেবেছিলাম গাদাগাদি ভিড় হবে, কি করে যাবি! 'ছাই লাকি।নেক্সট বাসে যাই। এখুনি চলে আসবে।' "পাগলামি করিস না। নেক্সট কখন আসবে, আসবে কিনা তারও ঠিক নেই। থেকে কি করবি তুই?" "আর একটু থাকি না। রোজ কি তোর বাড়ি আসব? রোজ কি সি অফ করতে আসতে পারবি? তোকে ছেড়ে যেতে মন যায়না কোনো দিন।" "আচ্ছা বিয়েটা তো হোক। বাড়িতে বলি আগে। সবে পাওয়া চাকরি। তোর বাবা তাড়া করবে জুতো নিয়ে। আর পাগলামি করিস না। চল..." বাসে তুলে দিয়ে সৌকতের শান্তি।" পৌঁছে ফোন করিস।" স্যাঁতেস্যাঁতে ভেজা ছাতাটা মেলে বাড়ির দি

লোকটা বাপ্পান লোকটাকে রোজ দেখে।জাগুলির চৌরাস্তার মোড়ে প্রায় একইভাবে। তাপ্পি মারা জামা, ও আধময়লা লুঙ্গি  পরে ,পুরনো একটা রিক্সার সিটে বসে , রাস্তাদিয়ে যাওয়া লোকজনের দিকে তাকিয়ে আছে ও মাঝে মধ্যেই রিক্সার হ্যান্ডেলে ঝোলানো অস্পষ্ট একটা ছবি দেখে প্রণাম করছে। যুগের নিরিখে যা অত্যন্ত বেমানান আর বেমানান বলেই লোকটার দাঁড়াবার কোনো নির্দিষ্ট জায়গাও নেই। টোটো, ছোটো ,ই -রিক্সার দয়া দাক্ষিনে যেদিন যেখানে ফাঁকা জায়গা পায়,সেইখানেই এই  তল্লাটের একমাত্র রিক্সাওয়ালা তার রিক্সা স্ট্যান্ড করে এবং অধীর আগ্রহে প্যাসেঞ্জার এর জন্য অপেক্ষা করতে থাকে,অপেক্ষা করতেই থাকে।দৈবাৎ একটা,দুটো প্যাসেঞ্জার জুটে গেলে,লোকটার দেহভঙ্গিমাই যেন পাল্টে যায়-তবে তা হাতেগোনা মাত্র দু-একটা দিনের জন্য ।অন্তত বাপ্পান তাই দেখেছে।               লোকটার প্রতি কেমন যেন মায়ায় বাপ্পান তার সাথে আলাপ করে।" আচ্ছা কাকা ,তুমি এখনও এই বয়সে রিক্সা টান কেন ? তোমার কি খুব অভাব? তোমার পরিবার কি তোমায় দেখে না ?  যদি তাই হয় তো আমায় বলো,আমি আমার বন্ধু বান্ধব,বা কাউন্সিলর এর সাথে একটু কথা বলি।" কথা গুলো শুনেই লোকটা তাড়াহুড়ো করে রি